【道教法师】道教法师叫做法官，又叫高功法师。一般在道教科仪法事中承担主要角色，依科阐教，弘扬道法。从普通道士到法官，在道教中有一套完整的仪轨和相应的考核程序，严格意义上讲，只有通过授箓考核通过后的道士才能称为法师。一个道士从皈依道门再到行科主坛，其中要经历很多阶段。对考核合格的弟子举行传度或冠巾仪式，经过仪式过后这些弟子就正式成为道士，同时也会学习道教相关内密和科仪程序，当达到一定的水平以后，再参加授箓或者三坛大戒，取得箓职或者净戒牒以后就是道教法师了，在民间这一系列考核又叫请职。天师府传度收费是1800元，每月初一、十五有传度法会。元代以前，道教法官均依照《天坛玉格》进行授箓确认，元代以后，道教分化为两大主要派别，分别为全真道和正一道，对道士修持水平考核方式也逐渐演化为两种，正一道士采用《天坛玉格》授箓品秩进行考核，全真道士则通过《玄都律坛》三坛大戒进行考核，在全真道内部又有一套秘传的法职认证方式。在道教中道士必须通过相关考核获得相应法职才能称为法师。“箓”上面是个竹字头，起源于古代的竹简，延伸解读为文书、证照。道教是神仙信仰，箓是道士们在天界的档案牌位，授箓就是给道士们评定在仙界的品阶、官位，原则上是应该由当时的朝廷授权，道教宗坛才能做这种科仪法会。过去是江西龙虎山嗣汉天师府掌管天下道教事，只有天师府才能够拨职、授箓。现在改革开放，传承创新发展，奏职授箓属于传统文化，在文化复兴这个大背景下，道教各门派（不同部门）通过天庭认可，都可奏职授箓。龙虎山嗣汉天师府对海外授箓收费标准公布如下：1、初授箓缴纳法金：3600元人民币。2、升授箓缴纳法金：5200元人民币。3、加授箓缴纳法金：7800元人民币。  授箓职牒内容。职牒（亦称箓牒）是天师祖庭嗣汉天师府（万法宗坛）代天庭颁发给道士的道籍凭证（即任命书），在“任命书”里。天师赋予道士执法权力和品级地位。其内容主要说明某某弟子，什么法名，家乡住址，生辰八字，属北斗何星，生逢盛世，诚心向道，皈依玄门，要求在天师门下，奏受法职，用以弘道宣化，济物利人，祈求天师代为奏迁职名，予以收箓。天师祖庭根据他的要求，申报天庭并依《天坛玉格》的有关规定，奏定受某某经箓；奏立某某坛，某某靖，某某治作为活动点。并当坛串立合同符，分环部券为证（即传度合同符一分为二，一半贴职牒上给授箓人佩带，一半在申奏天庭时焚烧）然后授给印、剑、令、旗等各种法器，拨付本命天将天兵，作为护身保卫，勉励他们同心同德，到指定的坛、靖永远驻扎，协助授箓者，佐理道法，凡遇行时，如谷答响，有求必应。并告诫授箓者，勤于修炼，积功累德，虔心为道；不得藉此法牒学习邪教、巫蛊厌魅，上干天亮、罪戾非轻。最后，传度、保举、监度大师在职牒上签名并加盖法印才有效用。【正一净明箓】净明箓是太玄都省，天枢院，专管天庭奏章，三界传达。净明箓分三阶，初阶初真箓、二阶正真箓、三阶上真箓按《诸科律格》：籙生初授初阶（初真戒箓）为6-7品；再授中阶（正真戒箓）为4-5品；三授高阶（上真戒箓）为2-3品；①生员拜师入道满2年即可由度师推荐申报，经过考核以后参加初授；②初授满3年可以申报，经过考核以后参加再授；③再授满8年可以申报，经过考核以后参加三授！④三授目前不对外，需有大功德、经净明宗法籙局诸法官严格考核方能奏授！净明箓有：童子箓、天医箓、财神箓、延生箓、文昌箓、真武箓等等净明派受籙弟子依據净明字辈取得法名。天德高无量,照明自古今,玄元闻见处,总合圣贤心,道德宏清静,法源广大成,东汉有章教,功果保忠祯。正一派的道士必须要授箓，如果不授箓就不是一个法师，最多只能说算是道人而已，而在授箓后，通常会给一个职条，在授了初箓后，不但会有一个仙官品级，还会有一个靖坛，这个是按生年来的，如下：甲子通玄致真靖灵真应妙坛，乙丑复性登真靖灵应通真坛，丙寅通真澄化靖应妙合英坛，丁卯洞真自然靖三界集神坛，戊辰元一保真靖三界混真坛己巳澄心复真靖三界集真坛，庚午保性宏真靖玄一守真坛，辛未登真明性靖玄妙通真坛，壬申混合明真靖通玄会真坛，癸酉清虚自然靖玄妙应真坛甲戌致真通玄靖雷霆应化坛，乙亥降真集灵靖玉堂赞化坛，丙子混元至真靖飞捷报应坛，丁丑虚一通真靖守玄静一坛，戊寅集真洞化靖玄真通妙坛己卯与道合真靖凝神定性坛，庚辰超元洞真靖英化普照坛，辛巳涵虚复真靖坎离合元坛，壬午自然成真靖合妙混元坛，癸未元照虚真靖百神集应坛甲申清真正性靖神妙通玄坛，乙酉澄性成真靖三界混元坛，丙戌保真湛然靖灵一守玄坛，丁亥虚白通真靖正一玄妙坛，戊子自然合真靖三台保护坛己丑虚一守真靖道一守玄坛，庚寅湛真宏化靖飞魔演庆坛，辛卯保真会一靖观静清虚坛，壬辰冲虚会真靖璇玑应化坛，癸巳摄真召灵靖玉堂静玄坛甲午感真集灵靖灵真应妙坛，乙未制魔澄真靖灵应通真坛，丙申通真会应靖应妙合英坛，丁酉飞神达真靖三界集神坛，戊戌存真守一靖三界混真坛己亥念性守真靖三界集真坛，庚子葆真混元靖玄一守真坛，辛丑韬光固真靖玄妙通真坛，壬寅混然合真靖通玄会真坛，癸卯与圣合真靖玄妙应真坛甲辰虚灵自真靖雷霆应化坛，乙巳契真保元靖玉堂赞化坛，丙午澄心皈真靖飞捷报应坛，丁未无为契真靖守玄静一坛，戊申真元和化靖玄真通妙坛己酉皈真安然靖凝神定性坛，庚戌玉真洞灵靖英化普照坛，辛亥修真知性靖坎离合元坛，壬子通真洞清靖合妙混元坛，癸丑真元变化靖百神集应坛甲寅体道会真靖神妙通玄坛，乙卯法天成真靖三界混元坛，丙辰玉神炼真靖灵一守玄坛，丁巳保真洞微靖正一玄妙坛，戊午纯素通真靖三台保护坛己未至一通真靖道一守玄坛，庚申太华澄真靖飞魔演庆坛，辛酉太素颐真靖观静清虚坛，壬戌会元合真靖璇玑应化坛，癸亥通真会元靖玉堂静玄坛【佛教法师】佛教中把精通佛教教义，能为大众演说教法，如法修行的比丘比丘尼称为法师，其中精通三藏经典经律论的又叫三藏法师。汉传佛教僧人出家以后经过沙弥戒、具足戒、菩萨戒三坛大戒考核后，且戒行精严能弘扬佛法，宣讲经义，说法度人才可称为法师。如参延法师、弘一法师等等。这一类法师通常都是讲经说法度人，与道教的法师有很大区别，道教的法师是画符念咒行法度人。佛教普庵派法师融合了佛道两家的法门，自成一派，也是画符念咒行法度人。佛教普庵派法师认证需要师徒传授和本师加持，未经本师传授、开许的仪轨不许私自学修；所获得的法师职位等级非常严格，分为金刚上师、掌坛师、传度师三个等级。只有获得相应的传授以后才能称为佛教普庵派法师。【城隍法师】城隍法师以鸿钧老祖为祖师，尊佛道仙三家的神佛仙为领导，学法后，通过上表誓神授记，在领导前宣誓登记，授与法印法器令牌等，经过领导的审核认可，成为鸿钧老祖门下弟子，行提举城隍之职，接受领导安排工作任务，行法度人者称为城隍法师。【风水法师】风水法师古时称为阴阳先生，精通风水术与道教法术者。现在学会道教占验派三元风水术与城隍法术者称为风水法师。1、天兵，这样的兵马需要受箓或者师傅为你升文奏职天庭你才可以有。能有多少兵马是根据你的八字来定的。多的几千兵马少的几百兵马。其他门道是不可能能让你拥有天兵的，们有这两样程序说能给你兵马那都是唬人的鬼话。师傅在奏职的时候可以把他的兵马拨一部分给你，但是他拨了兵马给你他就会少了兵马。这种兵马调动办事需要靠自己的功夫深浅来定。不是你学完法就可以随便调动，这不是收小弟马仔那么容易。2、闾山祖师的兵马，这样的兵马同样法师是不可能调动为你做事。只能是你请祖师到坛，兵马也就立刻到坛，是在帮你行法的时候，兵马也会听候祖师的调遣。正所谓心里念师兵马到。3、城隍兵马地兵地将，这样的兵马很多门派都有传用法调令。这种兵马属于地上的正规兵马。比如城隍兵马山川社令兵马好比人类一样属于有正规编制的兵马。能力也是很强的。这样的兵马很多高级点的教门都有请兵放兵收兵这一套程序。这类兵马局限于驱邪收妖用。能听法师的号令，到达任何地方抓鬼抓妖。能有这样兵马的已经很不错了。4、法师自己坛上的亲兵，大仙牌王清风等，也就是法师自己招的兵马放在下坛供自己行法调用的。这样的兵马也跟地兵一样，听从法师的号令。但是在地域和能力上要低于地兵。一般这样的兵马在西南地区很多，常见的都属于猖兵·阴兵·五营兵的范畴。这样的兵马用好了也很猛。办事能力的范围要大于地兵。比如用于斗法驱邪，查事或者招财下地府办事都能行。只要运用可数的方法都能办到。

【神正子】整理开光、超度、调风水、预测的主要依据无非是神学和五行两个层面，在五行层面的八字命理方面，前人、今人已经有了深入的研究，给我们留下了丰富的文化遗产。神通命理所要研究的是神学问题，是建立在五行命理基础上，通过五行调整进而上升到神学调整命理文化。这其中存在两个问题：一个是五行方面的，没有对五行命理进行深入的了解，八字不精通，调整自然不会成功。另外一个是神学层面的，就是你有没有权力去调整命理，开光超度，去为别人改天换命，神灵世界不认帐，只能自误误人。法师本身的八字当然也包含神学内容，一般来说天干中的【甲】和【丁】代表天界的元帅和大将，干支体系中有六个甲和六个丁，俗称六丁六甲神。如果这个人来自天界战将体系，那么他的干支中应该有【癸】，癸为天河，也代表灵界。由癸和丁或甲组成的天干八字是典型的天界战将，拥有神灵世界的执法权力。还有太极贵人，八字纯阳，月坐枭印，华盖星都是灵界的代言人，龙虎属相犹贵，都具备做法师的资格。所以，不懂八字的人能做法师吗? 我的天干是一个甲木天界大元帅，一个癸水，子午阴阳二路都有，日支为龙脉辰土，还有一个太极贵人，纯阳子，月坐枭印，还有一个传递两界的寅，承蒙三界神灵的支持，所以我今天从事了这个行业。从事普通的易经预测和八字命理，对八字中的神学要素要求不高，但对于一个能够从事风水调整、动土下葬和开光超度、打表上疏的大风水师、大法师来说，八字中要具备相关的命理要素，和能量对等原则，大法师遇到大客户，安排大风水大法事，小法师遇到小客户，安排小风水小法事，一句话：龙找龙，凤找凤，鱼找鱼，虾找虾，不会错的。这就是为什么有些老师做预测头头是道，而一旦做调风水，做法事来要么不灵，要么出大事故的原因。还有一些母师傅教出的牛学生【开天眼，出神通】（其实为附体型），对三界无敬畏之心，什么都敢做，什么也敢说，乡镇长却敢干总理、主席的事，岂不荒唐？调阴宅、度亡灵、超冤亲，乱开光，妄动因果，杀鸡宰鱼，广造杀业，激活了众多阴灵和无量冤亲债主，惹怒了众神灵，只要你答应了为亡灵做超度，就会跟上你，不是每个亡灵都信佛，还有信道的，还有什么也不信的，要分别对待，要用不同的法门去度化，否则超度不走，结果阴气缠身，阴灵跟随，各种善缘远离，各种违缘之事不断发生，路越走越窄，做什么也不灵了，因为你不具备这个资格，不具备这个能量，神灵世界不认可，你不可能做到位。不真懂阴阳，却敢游戏阴阳，没有金刚钻，却揽瓷器活，悲夫！还有神灵世界最重德，最忌背师叛教，挑拨是非，不守戒律，明知故犯，广造口业，必受护法惩罚，众神唾弃，诸佛不佑，如此做什么能灵呢？所以调整命理和开光超度、打表上疏属于神学内容，本属法师职责范围，要求命理中有天门地户，戌亥为天门、辰巳为地户。还要有传递文书的功曹寅申巳亥，以及连接阴阳两界的门户卯酉。大家可以对照自己的八字看看，都具备了哪些条件，聪明者只做适合自己的强项，神灵世界认账，路才越走越宽。对于从事风水的人来说关键是能不能通阴阳、开地户，子午为阴阳，有一个就可以，能够拱出另外一个地支来。开地户的关键在于动土，地支当中至少要有辰戌丑未中的一个。与其它干支组合才可以动土，如子未组合、酉戌组合，给土地穿洞，形成一个动土的象。如果地支中有四库冲刑，丑未相冲、辰戌相冲、丑未戌三刑，这些也都是可以动土的，是做风水师的八字。对预测师就没这么多要求了。许多人想学风水学法术，先自己对照一下是否适合？学预测、风水、法术，有兴趣爱好就可以了，如职业从事预测、风水、法术行业，多数要符合上述的条件。法师是要做通过神灵的考核，不符合条件的人学不了!......通过八字也可以看出什么样的人最具通灵能力。一、卯酉相冲八字命盘里，不管哪一柱有卯和酉就形成了所謂「卯酉对冲」的情況，这种人拥有强烈的灵感体质，有很强的直觉，常常到某些庙里见到某尊神像，就会不能控制地哭泣；有时，則是看到某人時，会有种特別的厌恶或亲近，那种感觉就像是来自前世，换言之，命盘中拥有「卯酉对冲」者对于前世所累积的因果总是特別有感应。二、正印偏印无论八字的哪一柱有正印或偏印(与「日主」同行的橫列)，加上地支（通常与命盘的最下方）有正印或偏印，也代表是一个拥有「通透」灵感体质的人，很容易从事像宗教、玄学、命理，甚至星座、灵感有关的工作，像是神职人员，或神的代言人等都算。一般而言，若在第一柱的天干和地支都有正印或偏印，就代表此人是帶天命來的，注定要当神的代言人等。三、阴日阴時生日柱及时柱的天干是「乙、丁、己、辛，或癸」，地支搭配「丑、卯、巳、未、酉或亥」，拥有这种格局的也可为灵感体质，有時候会是个教育家或思想家，若四柱(年月日时)都为纯阴，那此人一定是神的代言人莫属。八字、三垣、胎身命有必须有太极、天医，天德，月徳、华盖，才能有神灵感应……四、容易碰“神鬼”的八字所谓华盖星是中国命理判断里面的其中一个依据——神煞，直接理解就是你八字里有这个华盖星神煞的标志，你就容易和道有缘，你很容易用各种形式和其他时空的生物沟通，被鬼压或看见鬼神就是其中一种形式。用科学的解释就是你身体的能量场的接受频率和鬼神的频率很接近，等于收音机和某电台的频率一样就能接收该电台的广播节目一样。同理，你的频率和鬼神接近，自然容易看见它们了。如果你频率和道，佛，仙，那么你也容易变成它们的信徒了。这种说法虽然有点搞笑，但道理是认真的。有华盖星标志的八字不但容易和鬼神沟通，甚至有特异功能，八字有华盖的人经常说梦话，经常有被鬼压的经历。还能预言某些东西，还很灵验。但拜了有道行的道长为师后，这情况就明显改善了。如果你有这情况，如果怕的话不如也拜个道长为师。有些网友说自己有华盖，但没鬼压床，也没见鬼，这很容易理解，原因是你走的是好运或者是木运，压制你的华盖，还有一个原因是你八字土弱，那就不容易见鬼了。因为华盖星五行都属于土，所以你八字要么土弱，或走木运水运，克制或泄掉你的土力。变成华盖星力量没那么强烈了。当然不容易见鬼了。相反，如果见到的话，证明你八字华盖的土力强，或走的运是火或土，变相加强你八字华盖星的力量。所以，有华盖不一定每人都见鬼的，还要结合八字华盖的强弱和走的运气有关。当然，假若你的华盖星是用神的话，不但不会见鬼，反而适合你去修炼，是忌神的话，不好意思，准备与鬼神共舞吧！五、八字中四正多的人四正，是指八字中地支出现了子、午、卯、酉这样四个字。因为这四个字，分别代表正北、正南、正东、正西四个方位的正中，所以，称为四正。有人说，八字中四正多的人，往往脑波相对较一般人短，能承受较强的感应能力；但至少应有两个以上四正在命局中，这样可能性较高。这种说法，可能仅是一种揣测，不能信以为凭。不过，命理研究发现，八字中四正多的人，大多比较专一，比较顽强，对于某种事物和现象喜欢用足够的精力去深入地探究，且不容易撒手。故此，是容易获得灵异感应，甚至超感觉能力的人。六、八字中枭印强旺的人八字中印星主接受能力，主司对于宇宙信息的接受；印星旺，自然是接受能力较强的表现；什么信息都会接受，乱七糟八，也不加选择。当然，宇宙灵异现象也不会例外。故此，对于印星过旺为忌的人，老是会神神秘秘，就是因为对于许多无法解释的灵异现象，常常耿耿于怀的缘故。不过，正印旺的人，接受正面信息，常态信息较多；相对说来，接受灵异现象之类的信息较多，较强的，主要还是枭印健旺的人。因为，枭印为偏，独门体验、异态的体验。也因为这样，如果八字中枭印旺，枭印为忌，其人往往神秘莫测，神龙见首不见尾；行运不好，则会精神异常。原因大体与他们理解能力不足，消化不了，承受不了、不能发现这些现象背后的真相有关。七、八字天干有甲木与丁火的人甲木为天干之首，丁火为神秘星光。八字中甲木见丁火，丁火因为甲木之助，而长久不衰，故此，神秘之性长久不灭。也说明其人，容易接受天体神秘信息八字中日主为癸水的人。八字中癸水至阴，阴性事物容易与之结缘。癸水本弱，如果八字中癸水再弱的话，性格则更为阴柔，很容易受到阴性事物和现象感应；因此，他们属于对于灵异现象感应最多的人。现在很多的弟子，很想知道自己是不是神仙转世。现在很多弟子，被人看出是天上来的，可是，我们应该知道的是，你是真正的神仙转世，还是神仙的分灵，这个也是很重要的。据我所知，现在的弟子绝大多数都是分灵，而不是真的神仙转世，大家想一想，哪有哪么多的神仙啊，而且自称是某个神仙转世的会有无数个，那个才是真的呢？现在我揭秘一个辨别的方法，让大家有一些了解，道行有限，不敢保证是对的，仅供参考。就当作是一个游戏吧。一、神仙转世有如下特点1.生来就多灾多难，身体多数都不是很好。一生会有一次或多次大难不死的经历。2.心地善良，心软，不敢杀生或不忍杀生，视金钱为无物，不拿钱财当回事。3.性格比较内向，不喜欢张扬，为人处事比较低调。4.聪明，悟性很好，特别是接受和灵界有关的事情很快。5.经常会作一些怪梦，包括上天堂、入地府。还会有一些奇怪的人，教你一些奇怪的东西，但醒来还记不住。6.经常梦见神（佛）7.偶尔会莫名其妙的头晕，很快就过去。8.对灵体有特殊的感应，特别是进到庙里的时候，身上会有不同的反应，如身上忽然感到冷（热），头皮发胀（麻、紧、触电感等），身上会忽然起鸡皮疙瘩，汗毛竖起来的感觉等。二、还要具备下面的条件。1.身上有七星的标志（一般是红、黑、白色的斑点或痣一类的，组成七星图案），真正的神仙转世后都有七星护体，而分灵没有这个待遇。2.阴阳是分离的，最明显的是看手。普通人的手，攥起拳头的时候，看小指这面的侧面，从手心到手背都是由红逐渐变白，没有明显的界限。而神仙转世的人，手心和手背之间的颜色会是突然的变化的，白的和红的有一个界限，手背这面白，手心这面红，直接分开，很明显的有一个界限。绝对不混。因为神仙的身体是阴阳分开的。3.天眼都是在知道的情况下开的（打坐的时候，或在梦中但很清醒的很真实感觉），一般都是神仙用手或工具，在你的眼睛上弄几下，然后你就有了阴阳眼。可以看见神仙和鬼魂。4.都会在某个时间的某个场合，看到过天书。5.不知觉的会知道很多天上的事情。6.有过接受任务的梦境。其实最容易辨认一个人是否与神仙有缘的，还是看他是否向往修行，与神仙有缘的人，天生会向着正法靠拢。八字中与道有缘，只代表此人有天份，借助自己的天资，努力修行，去帮助众生，这才是八字命格所赋予这些人的使命。做个合格的风水法师，学艺要专要精，要有悟性，要有胆识，要无私无畏，要遵守阴阴两界的法则，为心诚有德之人服务。